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上個世紀八十年代，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家程元章創(chuàng)造了一種新的瓷上繪畫技法——“古雅彩”，被陶瓷專家譽為繼“青花、粉彩、色釉、青花玲瓏”之后的景德鎮(zhèn)第五朵金花。

程元璋出生于江西省余干縣黃金埠鎮(zhèn)，父親從商，家底殷實。七歲那年，他開始受教于私塾老師金光梅先生，經(jīng)過五年的刻苦學習，其詩文書法已打下堅實的基礎(chǔ)。程元璋的父親寄希望他能子承父業(yè)，白天在校讀書，晚上還要挑燈學習珠算。

1954年，程元璋高中沒畢業(yè)就因家境困難而輟學了。1995年冬天程元璋瞞著家人只身一人來到景德鎮(zhèn)求藝。起初，在坯行謀得打雜工作，白天給師傅打掃衛(wèi)生，挑水燒水。有人見其字寫得漂亮，介紹他幫人寫瓷字，賺取一些零花錢。

后來，因獲知景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)學校招生，他報名參加了考試并如愿考取了。

就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)技藝學校期間，程元璋受教于著名的國畫家胡獻雅老師和粉彩的余瀚青老師。他如饑似渴的學習態(tài)度和優(yōu)異的成績，獲得了老師們的一致好評。不僅課堂內(nèi)認真學習，一到周末，程元璋喜歡跑到自然風光優(yōu)美的童街、里村寫生。在當時三年自然災害之際，國家糧食供應嚴重匱乏，程元璋頂著饑腸轆轆的肚子進行寫生繪畫。在程元璋看來，當時艱辛的生活并沒有難倒他，反而日漸增進了繪畫的熱愛和執(zhí)著的追求。

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)彩瓷可謂光彩照人，但程元璋強烈地意識到，仰仗前人的余蔭是沒有出息的，必須走出一條自己的創(chuàng)新之路。

1988年，經(jīng)歷長年的試驗研究，程元璋成功地創(chuàng)制出一種新的裝飾形式——“古雅彩”。“借鑒古代名畫的風韻，再創(chuàng)造到瓷器上，融古畫的色彩與陶瓷藝術(shù)為一體，達到高雅大方、雅俗共賞的藝術(shù)效果。這樣一種陶瓷新風格、新工藝就叫作‘古雅彩’。程元璋如此定義“古雅彩”。

深厚的國畫功底和強大的理論修為，是進行“古雅彩”創(chuàng)造的基本功。

在對“古雅彩”的研究中，如何讓陶瓷顏色達到古畫的意韻，是呈現(xiàn)在程元璋面前至關(guān)重要的工藝難題。對陶瓷有一定知識的人都知道，油畫國畫顏色一目了然，而瓷器上的顏色需要描繪上去，經(jīng)過800度的溫度燒成，才能亮出色彩。在經(jīng)過無數(shù)次的試燒和失敗后，程元璋終于掌握了各種顏色的性能、燒成溫度、

1988年8月，程元璋創(chuàng)作的“古雅彩”大型瓷盤《雪堂客話圖》在景德鎮(zhèn)市第四屆陶瓷美術(shù)裝飾手法應用到陶瓷上的精彩效果，引起業(yè)界一片贊嘆。中國工藝美術(shù)大師王錫良當眾對程元璋說：“你那件作品的確不錯，有水平，為豐富陶瓷美術(shù)表現(xiàn)技法闖出了一條新路?！?/span>

《雪堂客話圖》是宋代大畫家夏圭的名作，程元璋成功地把他借鑒到陶瓷上。在對兩宋名家精品畫作的大量臨摹，消化領(lǐng)悟之后，程元璋探尋到宋元國畫之精神特質(zhì)，同時掌握古樸筆墨之手法。此作頗得原畫之神韻，神幽清新的意境，嚴謹有序的布局，秀雅溫潤的筆墨，古樸雅致的色調(diào)，令觀者過目難忘、心神俱寧。

藝術(shù)的生命力在于不斷創(chuàng)新。如果說程元璋創(chuàng)出古雅彩是為豐富陶瓷美術(shù)表現(xiàn)技法闖出了一條新路，那么方華明老師就是這條神圣道路上執(zhí)著的求索者。在傳承程元璋的“古雅彩”技藝后，方華明開始從構(gòu)圖、工藝、題材等方面認真思考“古雅彩”的出路。

方華明從上世紀八十年代師從程元璋學習陶瓷彩繪，并長期致力于古雅彩繪畫的創(chuàng)作。

古雅彩的創(chuàng)作要求有良好的工筆繪畫功底和西洋畫、國畫畫法的基礎(chǔ)。為練好基本功，方華明起早摸黑，終日練習線條。之后，為了學習國畫藝術(shù)，他又考入中國書畫函授大學國畫班，得到陶藝大師王錫良、陸如等指點。高超的線條功夫和精深的國畫功底使其在創(chuàng)作上不斷邁入新臺階。在其古雅彩作品中，工筆花鳥畫與山水畫成果最為豐厚。

花鳥畫上，他適當?shù)剡\用明暗色彩對比，使景物有較強的立體感，突出了鳥的形神，使之生動活潑、逼真?zhèn)魃?。為了不落俗套，使作品充滿時代特征，他較好地把握畫面，力求描繪細致而不繁瑣，色彩濃重而不凝滯，艷麗而不媚俗。

他所創(chuàng)作的山水畫作品，樹木千姿百態(tài)、蒼勁古樸、注重靈實；山川秀麗壯美，嵐氣氤潤，且極具質(zhì)感；山間涓涓的溪流、飛瀉的瀑布動感十足。山石有時工整，有時“潑墨”，工整的結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明，潑墨的大膽豪放、耐人尋味。