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龍作為中華民族的圖騰，在元明清三代，就已成為帝王權(quán)威的象征，常常與祥云、波濤組合在一起，被賦予了神圣的涵義。而這種威嚴(yán)的涵義自然免不了表現(xiàn)在中國(guó)陶瓷上。時(shí)至今日，龍紋瓷器早已成為引人注目的收藏門類之一。

縱觀歷史，瓷器上的龍紋，與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，因各時(shí)代的不同特征，而體現(xiàn)出不同的神態(tài)。每當(dāng)社會(huì)繁榮國(guó)力強(qiáng)盛之時(shí)，龍便呈現(xiàn)出威武雄壯之態(tài)；每當(dāng)國(guó)力衰落之際，龍便軟弱無力，徒具其表。

三代龍紋的外觀可概括為元秀、明獰、清莊。元龍頭小，身軀長(zhǎng)，常被繪作細(xì)脖、細(xì)腿、細(xì)爪和尖尾形，體態(tài)輕盈，屈軀蟠舞，給人一種“昂首舉爪、遨游在天”的感覺。明龍兇猛威武，胸前大多飾有曲折的綬帶，身披火焰紋，怒發(fā)沖冠，咆哮于海濤祥云之間，以示主宰權(quán)勢(shì)。清龍氣宇軒昂，后腦勺豐滿，身軀碩壯，以其龐然大物之態(tài)，行震撼天地之威。

從明代開始，繪有龍紋的瓷器一直是被宮廷奉為最高等級(jí)的上品。明代洪武年間最有代表性的龍紋瓷器是江蘇南京明故宮出土的洪武白釉紅彩龍紋盤。其龍紋的造型基本上保持著元代龍紋的形狀：頭小，頸細(xì)，身細(xì)長(zhǎng)，鱗狀龍紋，周圍襯托以火焰紋，如意頭狀朵云；龍爪由元代的三、四趾變?yōu)槲逯骸?/span>

仿古瓷　高檔龍紋膽瓶

永樂、宣德時(shí)期的龍紋，一改身細(xì)、頭小的幼稚龍形態(tài)，變得形體粗壯，威武兇猛。龍首比元代大，上顎比下顎長(zhǎng)而高高突起，似豬嘴，張口的伸舌，閉嘴的上唇似如意狀，鼻的兩側(cè)有對(duì)稱的長(zhǎng)曲須，下顎多有兩束或三束的疏須，頭發(fā)曲而向上沖，有怒發(fā)沖冠之勢(shì)，顯得很有神威。這時(shí)的龍紋，周圍襯托以海濤、纏枝花、火焰、朵云等等。明朝初期的龍相威武端莊，頭部變大，身軀及四肢較為粗壯，龍須毛發(fā)濃密，是一種昂然向上的神態(tài)，彰顯了開國(guó)之際蓬勃?dú)庀笈c豪闊的社會(huì)氛圍。這時(shí)期的龍爪最有特色，呈三角形，略微內(nèi)彎，猶如鷹爪雄健有力，顯得鋒利剛勁。

明代中期，即成化、弘治、正德時(shí)期多為游龍，張牙舞爪的猛龍少見，常見一種閉嘴龍：閉嘴的龍首呈扁長(zhǎng)方形，上唇鼻處凸起，呈如意狀，鼻端和眼眉有對(duì)稱毛上豎著，頭毛束成疏發(fā)或成蓬狀，也向上沖，幾乎和龍頭垂直成90度，下唇須三條一束向前上沖，兩眼并列，圓睜平視。龍爪五趾緊靠成風(fēng)車狀。這一時(shí)期的龍紋，已失去叱咤風(fēng)云的雄姿，而表現(xiàn)出一副性情溫順的神態(tài)，變得溫馴且無野性，像豢養(yǎng)的寵物，腹部細(xì)長(zhǎng)成條狀，身體僵硬，輪形腳爪軟弱無力，龍眼目光呆滯，有如戴上眼鏡一般，龍發(fā)稀疏地向上紛飛。

明代晚期的嘉靖、隆慶、萬歷時(shí)期，游龍紋形式多樣，有相對(duì)而舞的，有正面張牙舞爪的，有兩龍爭(zhēng)珠的，有回首而望的，有龍鳳對(duì)舞的；有的行于花間，有的舞于彩云，有的游于海濤之中。但此時(shí)的龍紋已大不如前期，畫工簡(jiǎn)單草率，有的龍鱗畫成簡(jiǎn)單的網(wǎng)格紋，神氣也差；有的顯得瘦弱，似乎失去了沖天入地、駕云行海的神威。

清代瓷器上的龍紋不僅樣式豐富，而且彩類繁多。清初龍紋尚存明代遺風(fēng)， 至康熙時(shí)期，龍嘴變短，眼睛變小，身軀變肥，頭發(fā)像獅子，龍須細(xì)長(zhǎng)而卷曲，神態(tài)兇猛?？滴醭幸环N特別的龍紋，龍頭長(zhǎng)眉長(zhǎng)須，形同老翁，被稱作“老人龍”。這種老態(tài)龍鐘的形象傳說與康熙皇帝在位六十年歷史有關(guān)系。雍正時(shí)期仿明代龍紋，但頭部特征同清代。乾隆時(shí)期龍身粗，毛發(fā)多，嘴部特征仿明代，整體有蒼老感。嘉慶、道光以后，龍的身軀更為臃腫，龍紋的繪制呆滯，線條簡(jiǎn)化，毫無威嚴(yán)之感。