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2018年2月3日“瓷畫——唐詩三百首藝術(shù)作品展”在景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館隆重開幕。這是一部再現(xiàn)中華文脈的畫卷，這是一首濃縮盛唐古韻精華的贊歌，這是一條展示傳統(tǒng)文化和民族精神的長廊，這是一片景德鎮(zhèn)陶瓷文化與古唐詩并茂的花壇……

“瓷畫——唐詩三百首藝術(shù)作品展”中的陶瓷藝術(shù)作品不僅以生動的形象給予觀眾視覺上的美感，更是以詩中的思想為我們帶來精神的食糧。詩情畫意是藝術(shù)特色，更是作者本人通過這種表現(xiàn)形式將自己深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與造型功底，在長期的藝術(shù)實踐中，進行了精煉地體現(xiàn)。

本次“瓷畫——唐詩三百首”的作者，江西省工藝美術(shù)大師、“非遺”雕刻代表性傳承人鐘福洪老師潛心多年在對“唐詩三百首”進行“逐篇逐句逐詞”推究、領(lǐng)悟詩的意境的基礎(chǔ)上運用各種繪畫雕刻技法和景德鎮(zhèn)陶瓷制作數(shù)十道工藝，把文學(xué)藝術(shù)的詩畫語言轉(zhuǎn)化為光亮立體的陶瓷語言。為古老的景德鎮(zhèn)陶瓷文化進行了又一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的嘗試

畫的意境往往與詩意聯(lián)系在一起，中國藝術(shù)向來有“詩畫同源”之說。一件美妙的陶瓷作品應(yīng)該是具有詩意的。畫面上的景物、草木、人物、飛鳥，引起觀眾產(chǎn)生一種畫面以外的理解和美的享受。在觀賞過程中，“遷想妙得”進入詩的感情。瓷上詩情有兩種表現(xiàn)形式，一種是詩與畫的結(jié)合，把詩題在畫中，互相襯托，表達出作者的感受。另一種表現(xiàn)形式是融詩意于畫中，畫面成為詩意的展現(xiàn)，用畫面來表達詩意，文字描寫變成生動的形象。

　　藝術(shù)作品，都要表現(xiàn)形象、抒發(fā)感情。這種感情是真誠深厚的，能動人心弦，產(chǎn)生出強烈的藝術(shù)感染力。詩詞、繪畫在創(chuàng)作構(gòu)思中，都要經(jīng)過形象思維。“詩中有畫，畫中有詩”，才能生動感人。一位優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家，必須具有較全面的藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有精湛的畫技，而且應(yīng)該具有詩、書、畫、印的綜合創(chuàng)造能力。在中國文學(xué)史上，唐詩、宋詞、元曲，是文學(xué)作品中的精華，也是陶瓷藝術(shù)家和書畫家汲取營養(yǎng)的沃土，可以使畫家產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，使作品更具深意，龔鉽的詩：“白釉青花一火成，花從釉里透分明。可參造化先天妙，無極由來太極生。青花濃淡出毫端，畫上磁坯面面寬；織得衛(wèi)風(fēng)歌尚絅，乃知罩泑理同看。青料惟夸韭菜邊，成窯描寫淡彌鮮；正嘉偏尚濃花色，最好穿珠八寶蓮?！?/span>描述的則是青花瓷。“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”,則是對景德鎮(zhèn)瓷器特有瓷質(zhì)的贊賞。
　　“鮮明艷似美人霽，熱烈真如火焰紅。何止珠山留勁腕，早傳春色滿人間。雨過天晴云破處，者般顏色做將來。九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。”讓詩與瓷碰撞，感受別樣的詩情畫意，迎接新的春天。